El rey quiere que tomando V. el conocimiento y
noticias que necesite, informe si puede haber en esa ciudad y su reino, algún
sitio o más de uno capaz de establecer y conservar en segura acomodada
reclusión cualquier número de mujeres gitanas que por Real Disposición han
recogido para que se empleen en las maniobras de fábricas u otras que se las
apliquen, y del de las muchachas de la edad desde cinco a diez años, que
tendrán lugar en casas de Misericordia o recolección, y con que habrá de
concurrir para su ingreso o manutención, y de orden de S.M. lo participo a V.
para su cumplimiento.
COMENTARIO: tras las redadas del verano de 1749, y separadas las mujeres de los hombres en consonancia con el proyecto de "exterminio", el marqués de la Ensenada dudaba aun a finales de agosto, el destino que les había de dar a las mujeres, por lo que sondeó entre aquellas autoridades que las tenían bajo su custodia, la infraestructura de: talleres, casas de misericordia y otros establecimientos piadosos donde ubicarlas. Aun pasarían meses, incluso años en proporcionarles un destino definitivo con el que solventar la improvisación que condenó a centenares mujeres a la enfermedad y a la muerte.
EDITADO EN ALMERÍA POR MANUEL MARTÍNEZ MARTÍNEZ // REVISTA-BLOG DIGITAL //ISSN-e: 2530-0628// La historia del pueblo gitano es fruto del desencuentro cultural entre dos formas de ver el mundo. Desde 1499 se dictaron medidas antigitanas y se acuñó un estereotipo negativo que favoreció en 1749 una redada para expulsarlos. Si bien, acabó derivando en un proyecto de exterminio por el que se separó físicamente hombres y mujeres para evitar su reproducción y su supervivencia étnica y cultural
Translate
Suscribirse a:
Enviar comentarios (Atom)
No hay comentarios:
Publicar un comentario